겨울인가 하더니 어느새 매화가 꽃망울을 준비하는 봄입니다.얼마 전 지역신문이 창간됐다는 소식이었던 것 같은데 장성투데이가 벌써 3학년이 되었다니 참으로 놀랍습니다. 장성투데이 창간 3주년을 진심으로 축하드립니다.매주 한차례씩 온갖 소식을 전하기 위해 쉼 없이 달려온 시간이 녹록치 많은 않았을 것으로 여겨집니다. 그럼에도 불구하고 지역민을 위해, 지역 미래를 위해 달려온 시간과 열정에 박수를 보냅니다.특히 지난해는 코로나 19의 악령이 온 세상을 불규칙한 암흑으로 만들어 모든 일상생활의 지표가 흔들리고 정상궤도에서 이탈하는 역경을 맞

장성투데이 창간 3주년을 진심으로 축하드립니다.장성투데이는 이제 어엿한 장성의 지역신문으로 성장했습니다.지역민들의 목소리에 귀 기울이면서 때로는 날카롭게, 때로는 따뜻한 기사로 비판과 대안을 제시하며 지역언론의 역할을 잘 감당해왔기 때문입니다.어려운 여건에서도 지역사회의 이익을 대변하고, 장성의 건전한 여론 형성에 노력해주신 기자·임직원들과 독자 여러분 모두에게 감사드립니다.앞으로도 지역사회를 가장 가까운 곳에서 지켜보며 현안을 꿰뚫는 ‘새롭고 날카로운 기사’로서 변함없는 역할을 다해주시길 바랍니다.장성의 ‘오늘’을 차곡차곡 기록해

장성투데이 창간 3주년을 맞이하여 장성군민과 장성군의회 동료의원님들과 함께 진심으로 축하드립니다.오늘날 눈부신 기술의 발전으로 유튜브, SNS 등 대중매체의 다양성과 영향력은 갈수록 커지고 있지만, 이에 따른 역기능 역시 많이 나타나고 있는 실정입니다.이러한 어려운 여건 속에서도 장성투데이는 다양한 매체를 이용하여 군민의 알권리 충족과 올바른 지방자치 발전을 위해 지역신문의 새로운 지평을 여는데 소명을 다해 왔습니다. 항상 변함없는 의지와 열정을 가지고 꾸준히 발행해 온 장성투데이 가족 여러분의 노고에 깊은 감사의 말씀을 드립니다.

`콩나물시루 교실`을 연세가 지긋한 분들은 기억할 것이다.한 교실에 60명 이상, 책걸상을 60개 놓으면 비좁기가 이루 말할 수 없어서 쉬는 시간에 화장실 가기가 쉽지 않을 정도였다.교실 앞뒤 공간이 없어 장난이 좀 심한 친구들은 책걸상을 뛰어 넘어 장난질하여 쉬는 시간은 매우 어수선하였다.그런 혼란한 분위기에서도 한 두명은 외롭게 공부하고 있었던 것 같다.떡잎부터 달라서 그 친구들은 나중에 사회적으로 큰 성공을 거둔 것으로 기억한다.한국교육개발원 통계에 따르면 2020년 4월 기준 학급당 평균 학생수는 중학교가 25.2명이다.우리

나는 곰곰이 생각해봤다. 하늘이 열리고 지구가 열리며 사람은 그 공간에서 태어났으니 사람들의 성품은 본래 착한 것인데 그 기질은 간혹 똑같지 않아 그 마음 씀씀이 간혹 착하기도 하고 간혹 포악하기도 하여 시기는 옛날이나 지금이나 다름이 없으며 지역도 동서남북의 차이가 없어 끊기지 않고 배출되었으니 이것은 무슨 이치일까?대체적으로 인간이란 그 기질이 같지 않는 것으로 그 심술이 비록 포악의 함정에 깊이 빠져들었지만 좋은 말씀을 듣고 좋은 글을 배우면 능히 착한 마음으로 옮겨가고 과오가 올바르게 고쳐진다는 것은 앞에서 언급한 바 맹자께

유대인들은 유아기 때부터 자녀에게 두 개의 저금통을 선물하는 전통이 있다.하나는 가난한 사람들을 위한 체다카 저금통이며, 하나는 일반 저금통이다. 유대 부모들은 생후 6개월이 되는 아기 손가락을 펴서 동전을 쥐어 주고 그것을 체다카 저금통에 넣게하는 훈련을 시킨다. 유대인들은 이 체다카 저금통에 돈이 가득 차면 그 돈으로 무엇을 사거나 외식을 하는 것이 아니라 가난한 이웃을 위한 기부금으로 보낸다.체다카(Tzedakah)는 유대인의 율법 정신을 상징하는 단어로 ‘공동체 내의 약자를 돌보는 정신’으로 읽힌다. 다른 말로는 정의(正義)

한국 기업들이 앞다투어 세계로 진출하던 2천년대 초입기, 대한항공이 중국 하남성 정주에 직항로를 취항을 앞두고 기막힌 고객 유치 광고를 생각해 냈다.중국의 풍광과 찬란한 문화유적을 바탕으로 유명한 고사성어를 띄워놓고 중국어로 발음하면서 한자로 적어놓았으나 우리말 해석은 전혀 없는 TV광고를 내보낸 것이다.시청자들로 하여금 무슨 뜻인지, 온갖 상상과 궁금증을 유발했다.이 어리둥절한 광고에 귀가 솔깃해진 보통 사람들은 물론, 한자께나 안다는 식자층들은 너도나도 인터넷이나 고전 관련 서적을 뒤적일 수 밖에 없었다. 그 가운데 지금도 중국

코로나19로 사회적 거리두기가 지속되면서 실내에 머무는 시간이 많아진 만큼 화재예방에 특별한 주의가 필요 할 때이다.특히 우리가 주의해야하는 3대 난방용품(전기장판·히터, 전기열선, 화목보일러)에 대한 우리들의 안전습관에 대해 알아보자.첫째, 화재위험이 높은 화목보일러 및 가스보일러 사용 시 안전관리기준을 준수해야하고 수시로 점검해야 한다. 가스보일러 설치 시 환기가 잘 되는 곳에 설치하며, 배기통이 이탈하거나 찌그러진 곳이 없는지 주기적으로 점검해야한다. 화목보일러의 경우 서민들의 난방 걱정을 조금이나마 덜 수 있는 장점이 있지만

“이 싸움이 어떤 싸움인 줄 아는가이것은 사람잡는 끔찍한 반목숨과 참목숨의 맞짱이다.촛불을 드시라이 싸움은 ‘빼앗은 것도 내 것’이라는 지긋지긋한 거짓과가진 것이라곤 알통뿐인 피눈물의 맞짱이다.촛불을 드시라그렇다 이 싸움은나만 잘살겠다는 살인적 구조적인 탐욕과아니다 너도나도 일을 하고 너도나도 잘 살되올바로 잘 살자는 인류의 꿈, 이적지 없었던아름다운 비주(창조)의 한치 물러설데없는 맞짱이라”한치 흩트러짐 없이, 어긋난 정의에 대창으로 내리 꽂는 비수같은 정신일도의 칼질이다.독재의 썩은 뿌리가 다시 발아하기 시작할 무렵인 2

‘존경받는다’와 ‘멸시받는다’.한 대상에 대한 극과 극의 표현이다.그 가치는 하늘과 땅의 차이다. 지극한 화려함과 차마 볼 수 없는 추함의 차이다.그런데 때로는 그 차이가 가장 가까이에서 느껴지는 경우가 있다.바로 연탄재다.한 겨울, 아궁이에서 뜨거운 불꽃으로 타올라 사람들의 요구대로 삶을 마감한 뒤 미처 그 기운이 식기도 전에 골목길로 내버려진다. 이내 차가운 폐기물로 전락하여 꽁꽁 얼어붙은 상태에서 뭇 사람들의 침뱉는 장소나 담뱃재 버리는 재떨이로 전락한다.살아있을 때 600도의 이글이글한 온도에서 불꽃같은 삶을 살다가 누구도

‘줄을 잘 서야 한다’는 말은 군대서 위력이 입증된 단어다.옛날 논산훈련소에서 여차하면 ‘뒤쪽 7번째 줄부터 작업장으로’, 또는 ‘우측 5열까지는 내무반 휴식’ 등을 똑똑히 지켜봐 왔기 때문이다. 또 훈련을 마치면 부대 배치에 있어서도 그저 순번에 의해 운명이 좌우되기 때문에 ‘줄’은 그야말로 ‘운명의 줄’일 수 밖에 없었다.우리는 사회에서도 그와 비슷한 운명의 줄들을 본다.직장에서는 학벌이나 족벌, 지연 등이 얼마나 끈끈한 줄로 작용하는지 체감한다. 동아줄 같은 튼튼한 줄을 잡으면 신세가 풀리는 일도 있다. 반면 썪은 동아줄을 잡

‘세상에는 지름길이 있다! 아니다. 지름길은 없는 법이다!’둘 중에 진리라 생각하는 하나를 고르라면 무얼 고를까?많은 사람들이 신념에 따라, 혹은 경험에 비추어 하나를 선택할 것이다.이 말에 정답은 없다. 하지만 지름길을 쫓아가지 않고 뚜벅뚜벅 가는 길이 비록 늦겠지만 실패 확률은 낮다는 것은 장담할 수 있다.우보천리(牛步千里) 마보십리(馬步十里)란 말이 있다. 소걸음으로는 천리를 가지만 말 걸음으로는 십리도 못 간다는 말이다. 서양 속담에도 ‘사막을 건너는 건 빠른 말이 아니라 낙타’라는 말도 있다.어렸을 적, 시골에서 소를 키우

산천 곳곳에 여전히 서설이 듬성듬성 흩뿌려져 있다.양지바른 쪽에는 볕이 들어 온기를 가다듬고 있어 대지의 살갗을 드러내고 있으나 대부분 야산들녘엔 모진 백설 자국이다.시리지 않는 곳이 없고 움츠려들지 않는 곳이 없다. 모든 곳이 음지고 혹한으로 가득할 것같 같다. 백설의 대지에 꽃잎은커녕 연녹색 새잎이 흔적이라도 보일지 망막하다.아직은 멀었을 성 싶은 봄은 어드메쯤일까? 내일 모레가 대한이고 그 보름 뒤면 입춘이다. 세월은 그렇게 가고야 마는 것일까?‘죽어도 오고마는 또 내일이 두렵다’고 말하는 테스형도 어쩔 수 없는 것 같다. 시

우리는 왜 역사를 배워야 하는가.여러 가지 이유가 있을 수 있다.‘같은 실수를 반복하지 않기 위해서’, ‘위선자를 가려내기 위해서’, ‘과거를 거울로 미래를 예견하기 위해서’...다 옳은 얘기다. 역사를 좋은 본보기로 삼으려는 자세들이다.그런데 반대로 ‘과거를 거울 삼아 권력 유지 방법을 배우기 위해서’라고 단정한다면 어떨까?역사학자 에드워드 카는 그의 저서 에서 이렇게 말한다.‘과거에 비추어 현재를 배운다는 것은 또한 현재에 비추어 과거를 배운다는 것을 의미한다. 역사의 기능은 과거와 현재의 상호관계를 통해서 그

쥐구멍에도 볕 뜰 날이 있다는데어둠만 보이는 어둠에 갇혀한줄기 빛을 찾아 헤맸던 쥐띠 한 해였네코로나19로 시작하여코로나20에서 코로나21로끝없이 질주하는 역질(疫疾)의 시간들바람타고 구름타고전 세계에 창궐하는눈에 보이지도 않는 바이러스인간 탐욕이 빚어낸 필연인가신의 내린 형벌인가속절없이 흐르는 세월의 강​어찌 할 수 없는 운명이라면한숨으로 몸부림치며 애태우지 말고눈물로 씻어 흘려보내세“테스 형! 세상이 왜 이래?”세월이 하 수상한 혼돈의 카오스를 넘어70m 원더골 슛! 토트넘의 손흥민‘Iife Goes 0n’ 빌보드 정상 BTS

한 겨울 문턱에 황룡면 야산 자락에 있는 난산(卵山)을 찾아 오른다. 난산에 있는 통곡단을 찾아서다.산 언덕에 이르자 칼바람이 댓잎에 부딪히는 소리가 귓전을 스친다. 대숲을 지나 돌계단을 올라 노송 사이를 헤집고 나니 야산 정상부에 사각형의 석단이 있다. 한 사람이 앉으면 될만한 작은 크기다. 돌이끼가 검게 내려앉아 있다. 아무런 표식도, 그 의미를 기리는 해석도 없다.다만 그 20여 미터 아래 통곡단의 유래와 의미를 설명해 놓은 ‘난산비’가 전라남도 문화재자료 제241호로 지정돼있다. 본래 의미를 담은 통곡단은 세월의 바람 속에

어쩌다가 한쪽 신문을 집어들었다.온통 2개월 정직을 당한 윤석열 검찰총장에 대한 지지와 정의론 뿐이다., , 등등 해드라인 제목부터 칼럼에 이르기까지 문 대통령과 정부의 비정상적인 행동(저녁 재가 등)을 비난하는 내용으로 도배를 했다. 심지어 박해라고도 칭송했다. 추미애에 대해서는 망나니 짓이라고 표현했다.어이가 없다.도대체 그들은 왜 이토록 윤석열을 옹호하는 것인가.왜 윤석열을 신처럼 섬기고자 하

“인간은 실수도 하는 것이다. 스님도 인간이다.”우리 같은 보통사람들이 무엇을 알리요마는 요즘 스님들의 알 수 없는 언행에 신경이 쓰인다.첫째, 법정 스님의 ‘무소유’에 대해 ‘무소유도 있어야 하는 것’이라며 법정 스님을 비판했던 혜민 스님의 행적이다.먼저 혜민은 법정 스님이 ‘책 출판비에서 나온 인세나 다른 재산이 있었기에 무소유론이 가능했다’고 수시로 말해왔다. 법정 스님이 그런 행세를 할 때는 ‘쩐’이 있기 때문에 가능했다고 한방을 날린 셈이다.그런데 혜민 스님은 자신이 머물고 있는 서울의 한 주택이 한 방송프로에서 ‘최고의

# 혁신 1“미래는 혁신이다. 마누라와 자식 빼고 모든 걸 바꾸라.”1993년, 삼성의 이건희 회장이 신경영을 외치며 그룹 수뇌부들에게 지시한 말이다.이 말대로 혁신을 제일 가치로 두고 모든 낡은 것으로부터 탈출과 변혁을 부르짖은 삼성은 마침내 그 분야 세계 최고가 됐다. 반대로 혁신의 의미를 깨닫지 못한 기업들은 이미 사라졌거나 쇠락의 길을 걷고 있다.# 혁신 2“이제 다른 세계가 왔다. 작년과 같은 사업계획과 활동력으로는 공멸을 면치 못한다.”2020년, 지구촌을 공포로 몰아넣고 있는 코로나19가 다른 미래세계의 출현을 예고하면

이장은 국민과 행정을 연결하는 최일선 소통로로서 막중한 역할을 맡은 첨병입니다.지난 25일 열린 장성군의회 행정감사에서는 이장의 노고를 치하하면서 일부 문제점과 대안들이 거론되기도 했습니다.하지만 행정의 기초가 되는 마을 업무에서 이장의 역할과 사명감이 막중하다는데 모든 의원들이 공감하고 있음을 확인했습니다.본보 지난 11월 30일자 지면에 의회의 행정감사 취재 과정에서 이같은 다양한 발언을 반영하는 과정에서 내용이 전도되어 특정 의원이 ‘특별한 자격제한 없이 연임할 수 있어 비위의 온상이 되고 있다’고 지적한것 처럼 보도해 널리