사람이 침 뱉는 것은 자유지만 자칫하다간 경범죄로 처벌 받는다.하늘보고 침 뱉는 경우 남에게 피해를 주지 않을 행동이다. 하지만 그 행동의 댓가로 자신이 침을 뒤집어 쓸 우려가 있다.앙천이타(仰天而唾:침뱉을 타) 도오기면(徒汚其面)이라 했다. ‘하늘을 보고 침을 뱉으면 오히려 자기 얼굴을 더럽힐 뿐’이라는 말이다. ‘누워서 침 뱉기’나 ‘하늘보고 침 뱉기’를 말하는 경우다.남의 잘못된 것을 흠잡아 실컷 늘어놓고 흉보다가 입장이 바뀌어 고스란히 덤터기를 쓰는 경우를 본다. 흉을 볼 때는 남들이 다 그렇게 내 뜻에 동조해 줄 것으로 보

다시, 5.18이 뜨겁다. 봄꽃이 피기도 전에 광주가 아닌 서울에서 난데없이 5.18에 불을 질렀다. 그렇지 않아도 전두환과 이순자씨의 막말에 이미 생채기가 깊은 광주와 호남인들에게 난데없는 ‘간첩’과 ‘폭도’라는 질기고도 원한서린 망령이 또다시 꿈틀대고 있다.자유한국당이 지난해부터 질질 끌다 뒤늦게 추천한 추천위원에 대한 자질 논란에 이어 김진태, 김순례, 이종명 의원은 5.18 진상규명 대국민 공청회를 열어 5.18 민주 항쟁에 북한군의 개입이 있었으며 5.18 광주민주화운동을 ‘폭동’이라고 폄훼하고 “5·18 유공자라는 괴물

반찬 살 물건을 일컬었던 선물(膳物)마음 놓고 주고받는 선물이라면 얼마나 좋을까? 흔히 말하는 주는 사람도 기쁘고 받는 사람도 기쁜 선물 말이다.그런데 자칫 그 경계를 벗어나면 뇌물이라는 오명을 쓰고 추락하게 된다.그렇다면 선물과 뇌물의 차이는 어디까지 일까?‘받고 잠을 잘 자면 선물, 그렇지 못하면 뇌물’ 그리고 ‘다른 직위에 있어도 받을 수 있으면 선물, 아니면 뇌물’이라는 간단한 구분법이 있다.‘미암일기’를 저술한 미암 유희춘(1513~1577)은 선조 임금의 어릴 적 스승이었던 대유학자였다. 선조는 “내가 공부다운 공부를 하

지금으로부터 200년 전인 1818년 독일의 대문호 괴테(1749~1832)가 간절한 의미를 담고 있는 ⌜서동시집⌟을 펴낸다. 한 여인과의 사랑을 노래한 시집이다.그에 앞서 3년 전 1815년 가을날, 괴테는 한 여인에게 사랑의 시를 담은 편지를 보낸다. 편지지에는 노란 은행잎 두 장을 붙였다. 그리고 사랑의 밀어를 속삭였다.‘비로소 참뜻을 알게 되었으니/ 그대 내 노래에서 느끼지 않는가./ 내가 하나이며 또 둘인 것을...’예순여섯 살 흰머리 시인에게 얼마 뒤 그녀로부터 화답시가 도착했다. 그녀의 이름은 마리아네 빌레머. 갓 결혼

“어르신 생일 축하합니다. 짝짝짝!”설 명절을 앞둔 지난 1월 23일 장성 북하면의 영락양로원. 1월에 생일이 들어있는 칠순·팔순 고령의 어르신들이 둘러 모여 생신을 축하하는 자리에 유난히 빛나는 커다란 생일 축하 케이크가 놓여있다.자신들이 준비한 것은 아닐 테고 양로원이 마련한 것도 아니었다.매월 생일이 들어있는 어르신들에게 축하 자리를 빛내드리기 위해 예쁘게 장식된 생크림 케이크를 보내 아무도 찾아오는 사람 없는 노년의 생일을 감동으로 이끌어 주고 있는 사람은 이들과 아무 연관이 없는 장성농협 하나로 마트 안에 위치한 ‘하나로

조선시대 가장 영특한 왕의 한 사람인 영조 임금의 재위 30년인 1754년, 형조의 건의를 받은 임금의 재판이 이뤄진다. 10년 전에 발생한 살인사건을 재심해 달라는 건의였다.사건의 개요는 이렇다.어머니 인 씨가 간통행위를 했는데 이를 본 어린 두 자녀가 아버지 김세만에게 일러바치자 격분한 김 씨가 간통 남자의 집으로 찾아가 불을 지르게 된다.이 과정에서 인 씨가 남편에게 잘못을 비는 대신 말다툼하던 시어머니를 밀치며 욕을 하자 김 씨가 인 씨를 칼로 찔러 죽인 사건이다.온 가족이 연루된 보기 드문 치정 살인 사건이었다.김세만은 참

1942년 8월, 함경남도 함흥영생고등여학교 학생 박영옥이 기차 안에서 친구들과 한국말로 대화하다가 조선인 경찰관인 야스다에게 발각된다. ‘빠가야로!’를 외치던 야스다는 여학생들을 후려치며 ‘왜 한국말을 하냐’며 경찰서로 잡아간다.일본 경찰은 취조 결과 여학생들에게 민족주의 정신을 일깨워주고 감화를 준 사람이 서울에서 한글사전 편찬을 하고 있는 정태진이라는 사실을 캐낸다. 경찰은 곧이어 정태진을 연행, 취조해 조선어학회가 민족주의 단체로서 독립운동을 목적으로 하고 있다는 자백을 받아낸다. 변절자 정태진의 자백으로 우리말 장려운동의

모든 사람이 불황의 연속이라고 한다.공직자나 공기업, 잘 나가는 대기업 부류를 제외하고는 대부분의 기업체가 못살겠다고 아우성이다. 특히 서민층과 자영업층은 두말할 나위없다.사방이 이토록 아우성인데 과연 그 실상은 어떤가? 그 원인은 무엇이고 타개책은 없는 것인가?이 자리에서 국가적인 금융정책 또는 경제정책을 따지는 원대한 논의를 하려는 것이 아니다. 그보다 ‘우리 스스로 돌파구를 찾아나서야 하지 않겠는가’라는 타개 차원에서 풀어보고자 함이다.뒤돌아보면 근대 산업화 이후 어느 시대에나 ‘특별한 호황기’라는 것은 없었다. 서민들이 ‘살

구중궁궐 높은 단하의 신하들이 일제히 머리를 조아리며 외친다.“만세 만세 만만세!”궁궐 밖의 백성들 역시 왕의 안위와 장수를 축원하며 마치 바람 앞의 들풀처럼 엎드리며 머리를 땅에 부딪친다. 절대권력에 절대충성을 고하는 것이다.이것은 황제가 지배하는 중국에서의 이야기다.그렇다면 이 땅에서는 어떠했을까?우리가 역사 이래 최고의 군주로 받들고 있는 세종 임금이 즉위하면서 아버지(태종)를 상왕으로 봉승하는 의식을 펼치는 장면을 세종실록에서 찾아보자.“통찬(通贊·국가적인 행사 때의 사회자)이 몸을 굽혀 세 번 발을 구르고 꿇어앉아 ‘산호

전국 최초 컬러마케팅으로 시작된 옐로우시티 프로젝트가 벌써 5년 차를 맞이한다. 황룡강이 품고 있는 전설에 스토리를 입혀 2년 연속 100만이라는 관광객을 불러 모아 장성관광의 트랜드가 바뀌고 있는 시점이다.장성은 백양사 애기단풍과 축령산 편백림 치유의 숲에 이어 황룡강 노란꽃잔치와 장성호 출렁다리가 뜨는 관광지로 각광을 받고 있다.그동안 백양사 단풍축제의 애기단풍이 전국적으로 알려지고 지난해는 24만 명의 관광객이 찾았다. 또 축령산 편백 치유의 숲은 매 주말마다 찾아드는 탐방객으로 인해 인기 절정을 누리고 있다.하지만 이같은 호

보통 남에게 물건 등을 건네는 것을 선물이라 한다. 대부분 좋은 의미로 쓰인다. 마음의 정을 보내는 것으로 간주해왔기 때문이다. 이에 반해 뇌물은 사사롭게 특정 목적을 가지고 물건이나 돈을 보내는 것을 말한다.다 같이 물건을 보내는 것을 말하지만 어떤 목적과 마음으로 보내느냐에 따라 선물과 뇌물의 차이가 갈린다. 중국의 춘추전국시대에 진나라 문왕이 왕이 되기 전에 야인 신분으로 천하를 떠도는 중에 어떤 사람이 그가 왕이 될 자질을 알아보고 저녁 식사를 후하게 대접하면서 밥 그릇에 귀한 옥을 담아 대접했다. 그러자 문왕은 밥만 먹고

지난해 우리사회를 뜨겁게 달구었던 ‘미투’운동이 올해는 새해 벽두부터 체육계에서부터 곪을 대로 곪은 상처가 민낯을 드러냈다.언론에 보도된 대로 체육회 내부에 만연한 이 같은 실태는 수 십 년 동안 해당 가해자에 대한 비난과 꼬리 자르기식 징계로 그치고, 마치 아무 일 없었다는 듯 또다시 메달 지상주의에 함몰돼 또다시 스포츠 포르노를 확대 재생산해내는 관행으로 흘러왔다.준비 없는 권력은 민중들에게 또 다른 고통을 안겨주듯 대안 없는 개혁은 저항만 불러일으킬 뿐이다.고려 무인정권시기 경대승은 1179년 집권무신이던 정중부를 죽이고, 최

편집국에서- 말은 마음의 표현이다.정확한 말의 사용은 그 사람 마음이 틀림없는 것으로 받아들여진다.반면, 말의 사용이 틀린다면 왠지 허점이 보이는 것 같고 그 사람의 진실성이 의심이가기도 한다.하지만 말의 사용은 시대의 변화에 따라 달라진다. 약 10년 주기로 변하는 한국어의 변화도 무시못할 요인인 것이다.예를 들자면 ‘~읍니다’와 ‘~습니다’ 중 어느 것이 맞을까? 아니면 둘다 맞을까?1988년도 맞춤법 규정이 바꾸기 전에는 모든 책들이 ‘~읍니다’로 사용했으나 그 이후부터는 ‘~습니다’로 사용하도록 했다.그렇다면 ‘있음’이 맞을

새해가 밝았다.장성 지역 곳곳에서 새로운 희망을 이야기하고 미래를 논하고 있다. 과거 천년을 밑거름으로 앞으로 천년을 설계하자고 의지를 다지고 있다. 지역민 하나하나가 과거보다 좀 더 발전적인 내일을 고대하기 때문이다. 그런데 특정 그룹의 활동을 보면 유독 이러한 희망과 거꾸로 가는 것 같아 씁쓸함을 주고 있다. 비록 SNS 공간이라곤 하지만 ‘이렇게까지 해야 하는 것인가’라는 안타까움이 저민다. 온 국민이 한해를 뒤돌아보며 새해 꿈을 기약하던 2018년 12월 31일, 장성을 주 활동공간으로 삼는 어느 밴드에 결의를 독려하는 글이

권력의 칼끝이 향할 곳은 어디인가?파도 철썩이는 한산섬에 흐린 달빛이 드리운다.이내 짧은 탄식이 터져 나온다.“아~, 이제 그 권력의 칼끝은 어디로 향할 것인가”한양의 조정에서는 충장공 김덕령이 난을 일으켰다는 죄를 뒤집어쓰고 고문 끝에 죽임을 당했다. 그들에게는 위기의 나라를 구한 의병장도 소용없었다. 오직 권력과 금전에 눈이 어두워 그들의 이익에 배치되면 죄인이었고 그들을 위협할 만한 인물이면 역적이었다.“다음 차례는 누구란 말인가?”이순신은 자신이 차고 있던 구국의 큰 칼이 자신을 향한 역적의 칼로 날아오리라는 것을 직감하고

지난해 대학교수들이 한 해를 정리하는 사자성어로 '임중도원'(任重道遠)을 꼽았다. 해석하자면 '짐은 무겁고 갈 길은 멀다'는 뜻이다. 논어(論語) 태백편(泰伯篇)에 실린 고사성어다.임중도원을 2018년 마무리 짓는 사자성어로 꼽은 대학교수들은 한 결 같이 문재인 정부의 한반도 평화 구상과 각종 국내 정책이 뜻대로 이뤄지기 위해서는 아직 해결해야 할 난제가 많으며 적폐 청산과 개혁의 성과 역시 미진해 아직도 해결해야 할 과제가 산더미라고 지적하는 목소리가 많다.이와 함께 구태의연한 행태를 답습하는 여당과

지난 2014년 농협조합장선거를 앞두고 뇌물수수 혐의로 재판을 받았던 주유덕 삼서농협 전 전무가 선거를 자신들에게 유리하게 이용하려는 세력에 의해 억울한 희생양이 됐다고 주장했다.주유덕 전 전무는 20일 삼서면사무소 2층에서 기자회견을 갖고 최근 대법원으로부터 최종 무죄선고를 받았다고 밝히고 4년 전 당시 ‘자신에게 불량 콩을 납품받는 조건으로 뇌물을 받았다’는 주장은 조합장선거에 출마하려는 자신을 떨어뜨리기 위해 특정 세력이 고발을 자행한 사건이라고 주장했다.주 전 전무는 이날 기자회견에서 “콩이 납품되면 눈으로만 봐도 품질을 알

괜히 눈물이 났다. 숨이 멎을 듯 가슴이 울컥했다.시작 휘슬이 울리자마자 전반 6분 만에 꽝하이 선수가 기가 막힌 왼발 슛으로 말레이시아 골문을 흔들 때 벅찬 흥분이 심금을 울렸다. 운동장에서는 90분 내내 긴장과 간절한 염원의 함성이 뒤섞여 아무 말도 들리지 않았다. 그리고 추가 시간 4분이 주어졌을 때는 ‘마지막이다. 4분만 버텨라’라는 간절함을 섞어 기도했다. 그리곤 이내 광분의 도가니로 변했다.우승 직후 모든 국민들이 부부젤라를 요란하게 불며 전국 방방곡곡과 광장, 대로변을 장악했다. 밤이 새도록 도

세상에 흐르는 이치는 선과 악의 두 개념으로 구분할 수 있다. 종교의 가르침도 이 개념으로부터 출발한다.‘선(善)’이란 어리석음을 소멸하게 하여 몸과 마음을 청정하게 하고, 슬픔과 비탄을 사라지게 하고, 육체적 고통과 정신적 고통을 사라지게 하고, 곤혹스럽지 않게 하고, 지혜를 증장시키고 바른 방도를 얻게 하고, 그리하여 열반에 이르게 하는 길을 이름이다.‘악(惡)’이란 어리석음을 원인과 조건으로 몸과 마음을 혼탁하게 하고, 슬픔과 비탄을 부르고, 육체적 고통과 정신적 고통을 증장시키고, 곤혹스럽게 하고, 지혜에서 멀어지고 바른 방

내년 3월 13일 치러지는 전국 동시 조합장선거가 꼭 90일 앞으로 다가왔다. 지난 2015년 처음 전국 동시 선거로 치러진데 이어 두 번째다.개별 조합장 선거로 치러지다가 선거혼탁과 부정선거가 난무한 상황을 보다 못한 선관위가 통합관리에 나서 공직선거법에 준하는 엄격한 기준을 적용해 치르기로 한 것이다.이에 따라 전국의 모든 조합이 지난 9월부터 기부행위가 제한됐고 조합장 출마 예정자 및 공직자들은 12월 20일까지 모든 직에서 사퇴해야 한다. 농협에 몸담고 있는 상임 이사도 20일까지가 사퇴 시한이다. 출마자들의 의지가 나타나는