장성소방서 예방안전과 서 춘 화올해도 폭염이 계속되는 가운데 벌과의 전쟁을 벌이고 있다. 장성소방서에서는 최근 무더위가 지속되면서 7월 26건의 벌집제거 출동에 이어 8월 현재 11건의 벌집제거 민원요청으로 출동건수 및 벌에 쏘여 병원에 이송한 구급건수도 증가하고 있다.최근에도 지난 5일 장성군 삼계면 대곡리에서 60대 남성이 벌초 중 머리, 전신에 다발적으로 벌에 쏘여 현기증 및 전신쇠약 증상으로 긴급 출동한 119구급대에 의해 병원으로 이송됐다.벌집은 산과 들 뿐만 아니라 도심의 아파트 베란다와 주택 등 장소를 가리지 않고 발생

-대대적인 홍보전략으로 수도권 인구 불러와야-KTX 장성역 정차가 예상보다 훨씬 빨리 실현됐다. 5만 군민의 이름으로 환영한다.한국철도공사가 지난 13일 최종 확정한 바에 따르면 오는 9월 16일부터 하행선 2편, 상행선 2편이 장성역에 정차한다.세삼 거론할 필요 없는 이야기지만 교통수단은 지역 발전과 인구유입, 상권 활성화 등에 절대적인 영향을 미친다.100여 년 전 장성으로 연결되는 일제가 개설하던 호남선 열차가 성산으로 진입하려다가 주민들의 반대에 부딪혀 지금의 장성역으로 진입하게 되자 화려했던 성산이 쇠락한 구 시가지로 전락

사마천과 사기를 다시 읽을 수 있는 인문학 강좌중국 고전에 따르면 고대에 5형(刑)이 시행됐다.사형(死刑)·궁형(宮刑)·월형(刖刑:발뒤꿈치를 자르는 형벌)·의형(劓刑:코를 베는 형벌)·경형(黥刑:얼굴·팔뚝 등의 살을 따고 홈을 내어 죄명을 찍어넣는 형벌)을 일컬어 5형이라 했다.이 중에서 궁형은 남녀 생식기에 가하는 형벌로서, 남자는 생식기를 거세하고, 여자는 질을 폐쇄하여 자손의 생산을 완전 불가능하게 만든 형벌이었다. 궁형은 죽임을 면할 뿐 사형에 버금가는 극형이었다.중국에서 궁형에 처해져 비극적인 삶을 살았으나 결코 비굴하지

지역 최대의 잔치인 노란꽃잔치가 10월 1일 시작되니 50일도 채 남지 않았다.지금 성하의 계절이지만 곧 머지않아 쌀쌀한 바람이 불고 꽃들이 만발하는 가을 날씨에 접어들게 된다.급변하는 계절에 맞춰 축제 준비에 시간이 얼마 남지 않았다는 촉급함이 앞선다.문제는 100만 명이 몰리는 지역 최대의 축제에 예산은 지난해와 똑같은 2억9천만 원, 쥐꼬리만한 예산에 멈춰 있다는 것이다.물가가 올라도 한참 올랐고, 매년 새로운 발상이나 놀이문화, 첨단 기기 등이 축제에 동원되는데도 불구하고 예산만은 제자리다. 이런 예산으로 무슨 특별한 기획을

종묘사직 보전에 왜구가 제일 걱정역사는 현재의 거울이라 했다.일본과 경제 전쟁을 시작한 지금, 조선의 성군 세종대왕이 마지막 숨을 거두기 전에 남긴 메시지가 또다시 인구에 회자되고 있다.세종 32년, 1450년 2월 14일자 기록이다.당시 동부승지(지금의 비서실장) 정이한(鄭而漢)에게 말했다는 이 기록은 세종실록에 나타나 있다."왜인과 야인을 대하는 것은 결코 쉽거나 작은 문제가 아니다.오랫동안 평안에 빠져 있다가 혹 해이해지지 않을까 심히 걱정되는 바이다.언제나 하루와 같이 정신을 바짝 차려 조금이라도 해이해지는 일이 없도록 해야

“학생은 배움이 즐겁고 교원은 열정이 넘치고!!”안전학교, 청렴행정, 평등교육, 교육자치 실현지난주 지역 최초로 주민의 손으로 뽑은 최미숙 예비 장성교육장. 그가 가고자 하는 장성교육은 어떤 모습일까? 최 예비교육장은 학생은 배움의 즐거움을, 교원은 사랑과 열정으로 가르쳐 배움도 가르침도 행복한 혁신장성교육을 목표로 민주시민을 기르고자하며 이를 위해 ▲자율과 책임의 안전한 학교 ▲지원과 공감의 청렴한 행정 ▲따뜻하고 평등한 교육복지 ▲소통과 협력의 교육자치를 지향한다고 말한다.역점사업은 민주시민교육 강화, 학교혁신 내실화, 조직문화

현해탄을 사이에 두고 지진이 일고 있다.한국과 일본, 양국의 국익과 국민의 감정이 뒤섞여 반감정서가 거대한 쓰나미처럼 한반도로 몰려오고 있다.그 해협의 양쪽에는 결코 물러 설 수 없는 자존심이 짙게 깔려있다.그 자존심 싸움이 현해탄을 건너 호남벌을 지나 장성에까지 도달했다.장성군의회는 26일 ‘일본 정부의 경제보복에 대한 규탄결의안’을 채택하고 강력한 대일 투쟁의지를 보였다. 의회는 일본 정부의 경제보복 형태를 강력히 규탄하고 규제조치 즉각 철회와 일본 정부의 사과를 촉구했다. 군의회는 아울러 일본의 경제 보복이 계속되는 한, 장성

그렇다면 일제가 지정한 국보1호부터 바꾸자.청와대에 국민청원을 외칩니다!!기꺼이 청와대 국민청원에 ‘동의합니다’를 눌렀다.최근 인터넷을 뜨겁게 달구기 시작한 ‘일제가 지정한 국보1호 숭례문을 교체하여 한글을 국보1호로 지정하자’는 여론에 동참하기 위해서다.10년 전, 20년 전에도 찬반 논란이 팽팽했지만 세월이 흐른 지금도 여전히 용광로처럼 뜨겁다.올해는 한국과 일본의 무역 전쟁이 시작되고 있기 때문에 더욱 가열되고 있다.국보 1호 지정과 관련된 청와대 청원에 따른 내막을 알고 나서 한국인의 한 사람으로써 어처구니없는 사실에 놀라움

인간은 행복하기 위해 태어났다.또 태어난 이상 행복할 권리가 있다.존엄한 인간에게 행복을 보장해 주는 장치, 이러한 것을 명문화한 것이 우리나라 헌법이다.「헌법」 제10조는 “모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다”라고 규정하고 있다.행복이란 다분히 추상적인 개념으로 개인에 따라 추구하는 바가 다를 수 있다. 행복한 사회적 · 경제적 생활을 할 권리 또는 개개의 구체적 권리로는 생명권, 신체의 자유 등등을 들 수 있다.행복추구권이란 적극적으로는 만족감을 느끼는 상태를 추구할 수 있는 권리라고 해

“큰 나무가 백년 동안 그 속을 벌레한테 파 먹혀 진이 빠지고 말라 죽었습니다.”때는 조선 명종 임금 10년, 1555년 찬 서리가 내리는 가을이다.느닷없이 날아든 한 통의 상소문이 임금의 분노를 일으킨 것을 비롯해 조선의 대신들과 글을 아는 백성들이 탄식을 자아내게 만든다.어린 명종 왕을 대신하여 천하를 호령하며 섭정하던 문정왕후를 과부라고 지적하고, 왕은 한낱 대를 이을 비린내 나는 남자 정도로 평가절하한 상소문이 도착했다.뿐만 아니라 사리사욕에 물든 왕의 친인척, 무능한 조정, 무능한 신하들의 행장을 조목조목 열거하고 나라의

필암서원의 세계문화유산 등재를 계기로 하서 김인후 선생의 위대한 사상과 인품이 세인의 관심사로 등장하고 있다.영남 유학의 거봉인 퇴계 이황에 대응할 호남 유학의 대표주자로서의 하서 김인후가 아닌 인간 김인후의 생애가 다시 부각되고 있다.그 가운데서도 생명철학을 지키고 이어나간 생명철학자로서 더 빛나는 가치를 보여주고 있다.하서는 자연의 생명정신과 인간의 도덕생명, 그리고 그것의 함양과 실천을 그 사유의 중심에 두었다.‘인간이나 만물은 자연의 생명정신을 제 각각의 존재형식 속에 자기화하고 개별화한다. 그러므로 세상 만물은 결코 허무한

“우리의 전통음악이 모두 그렇지만 특히 대금소리는 듣는 이의 심금을 울리는 깊은 울림이 있습니다. 연주자가 뿜어내는 숨소리와 나무의 청아한 소리가 어우러져 내는 맑은소리는 그야말로 일품입니다”유튜브 채널 구독자 수만 4만, 평균 조회 수 30만, 총 조회 수 280만을 자랑하는 대금의 고수. 송경배 대금소리 연구소 송경배(29) 소장. 대금하면 어디에 내놔도 뒤지지 않는 실력을 갖춘 재원이지만 북하면 장사 출신인 송 소장이 대금을 불게된 건 그리 오래되지 않았다.음악을 좋아하는 부모님 덕분에 유년시절인 7~8살 때부터 일찌감치 여러

-500년 역사의 가장 비극적 삶의 시대 들춰보기-과거 500년 역사에서 가장 비극적인 시대를 살다간 주인공들은 누구일까?차마 죽지 못해 살았던 시대의 주인공이 바로 우리들이라면 어떠했을까?많은 사람들이 현 시대를 최악의 난국이라고 한다. 경제지표가 최저를 가리키고 있으며 곳곳에서 파업과 데모가 끊이지 않고 있다. 밖으로는 강대국들이 자국의 이익을 위해 호시탐탐 한반도를 노리고 있다. 이같은 상황은 일제 치하의 백년 전이나 임진왜란의 4백년 전이나 결코 다르지 않다.무더위가 대지를 내리치는 초여름, 비극의 역사 속으로 들어가 보자.

“푸석푸석한 머릿결을 반짝이는 머릿결로 만들어주는 샴푸가 있다면?”순수 우리 산야초를 이용해 한방 약초샴푸를 만들어 특허를 출원한 약초 애호가가 있어 화재다.본인 스스로를 ‘산야초 애호가’라고 부를 정도로 약초공부에 매진하고 있는 남영순 대표(65)가 화제의 주인공이다.지난 2012년부터 약초 공부를 하러 유명 약초강좌를 찾아 나서고 현장답사를 겸해 지금은 전문가 수준에 올라있는 남 대표는 현재 장성읍주민자치위원회가 개설한 산야초반의 5년째 수강생이기도 하다.남 대표는 산야초에 대해 박사는 아닐지라도 석사급 수준에 이르는 달인이다.

“안타까운 사연이여, 생명으로 부활하라!”‘존재의 모든 것에 생명의 입마춤’ 선물인간에게는 누구나 사연이 있다.살아간다는 의미는 사연을 유지하고 있다는 의미이기도 하다.사연은 때로는 아픈 기억이 되기도 하고, 때로는 생과 사의 갈림길이 되기도 한다.하지만 기억되는 사연은 그래도 낫다.기억되지 않는 사연처럼 슬픈 게 또 있으랴.지나간 사연의 편린을 부활의 마당으로 끌어들여 새로운 사연으로 엮어내는 회화의 연마술사 김광례 씨(48)가 장성 공공도서관 ‘뜨락’ 갤러리에서 초대전을 열고 있다. 7월 1일부터 31일까지다.‘당신의 부활’이란

중국을 관광하고 돌아온 사람들은 한결같이 부러운 눈초리로 투정한다.“왜 우리에게는 장가계나 계림 같은 명물이 없을까? 왜 우리 조상들은 만리장성 같은 유적을 만들어놓지 않았을까?”하고.그 기괴하고 웅장한 문화유산에 대해 찬사와 부러움을 거듭하는 것은 당연하다.하지만 우리에게 그만한 가치가 있는 것은 없을까?지난 3일 장성공공도서관에서는 문화예술 전문가로 알려진 김태식 문화재전문위원(연합뉴스 문화부장)을 초청, 남도문화예술의 개발과 활용의 현주소를 되돌아보는 시간을 마련했다.도서관이 ‘남도학 프로그램’의 일환으로 ‘남도학 발전을 위한

친형을 죽이고 등극한 이방원의 ‘왕자의 난’‘왕의 자리를 꿈 꾼다’는 것은 결코 쉽지 않았다.왕위를 두고 언제나 피비린내 나는 골육상잔의 소용돌이를 일으켜왔다.심지어 조선에서는 태조 이성계가 조선을 개국하고 아직 전쟁의 먼지가 가시기도 전에 세자 책봉을 둘러싸고 형제간에 피 튀기는 ‘왕자의 난’이 일어난다.조선이 개국한 원년인 1392년 8월. 태조 이성계는 세자 책봉을 고민한다. 자식의 나이로만 따지면 첫 부인 한씨 소생의 장자인 이방우가 세자가 돼야하지만 술 먹기를 좋아해 신하들이 반대했고, 공로로 따지면 다섯째 이방원이 되어야

며칠 전에 6.13지방선거가 끝난 것 같은데 벌써 1년 전이다.장성에서도 치열한 난타전 끝에 유두석 군수와 8명의 군의원이 당선, 7월 1일자로 장성군 민선 7기와 지방의회 제8대 장성군의회가 출범했다.모두들 분주하게 보낸, 짧지만 긴 1년이었을 것으로 사료된다. 임기의 4분의 1을 보냈다. 일에 몰두하다보면 남은 3년이란 결코 긴 시간이 아니다.이 자리에서 선출직 선거에 당선된 분들에게 묻고 싶다.“처음 당선된 그 때 그 초심처럼 흩어짐 없는 자세로 일하고 계십니까?”이 물음은 선출직에 대한 잘잘못을 가리는 물음이 아니라 각오와

“조선국 세종 때 한 재상이 있었다. 성은 홍이요 이름은 모(某)라. 대대로 명문거족으로 어려서 과거에 급제하여 물망이 조야에 으뜸이고 충효가 겸비하기로 이름이 일국에 떨쳤다.일찍이 두 아들을 두었으니 맏아들의 이름은 인형(仁衡)으로 정실부인 유씨의 소생이요, 둘째 아들은 길동(吉童)으로 시비 춘생의 소생이었다”이 글은 우리 장성의 실존인물로 알려진 소설 ‘홍길동전’의 첫머리다. 조선 중기의 문장가 허균이 쓴 최초의 한글 소설이다.우리에게 알려진 것처럼 허균은 한글 소설만을 쓴 게 아니라 실은 한문 소설의 대가였다. 그런데 서자 출

“어릴 적 먼발치에서 가야금을 켜시던 분이 그렇게 멋져 보일 수가 없었어요. 그때부터 부모님을 졸라 가야금을 배우기 시작했어요. 그때가 아마 초등학교 5학년 때인 것 같아요”국악의 불모지와도 같은 장성에서 판소리 가야금 병창으로 유일하게 전통문화의 맥을 이어오고 있는 매헌 김은숙(59) 명창. 전남 무형문화재 제59호인 김 명창은 멀리 경기도 화성에서 중학교에 다니는 어린 제자가 매 주말 왕복 8시간이나 걸려 수강을 받으러 올 정도로 이 분야에 있어서는 타의 추종을 불허한다.김 명창이 초등학교 5학년 때부터 시작된 배움은 전북 익산