우리말에 단 한 글자로 모든 것을 용서하며 기쁨을 주고 감정의 극치를 달리는 단어가 있다.‘꽃’이다.세상에는 꽃보다 아름다운 말이 더 있으랴.꽃은 어쩌면 말 그 자체도 필요 없는, 그저 한 송이면 모든 것이 녹아들게 하는 마법의 상자다.꽃 한 송이에는 작은 씨앗에서 발아한 태고의 영원성과 생명을 향해 끝없이 꿈틀거리는 야생의 숨결이 깃들어있다. 그 안에는 인간의 의지와 상관없는 신비로움과 광활한 우주가 깃들어 있다. 그래서 꽃 한 송이는 감히 인간이 넘보기 어려운 신의 영역이다.꽃은 누가 피어나라고 해서 피지 않는다.누구에게 보아

요즘 황룡강에는 낚시하는 사람들이 많습니다.그만큼 황룡강의 수질이 좋아졌고 고기들이 많아졌다는 증거로 보여 집니다.한편으로 기쁜 일이지만 한편으론 엄청나게 부담 가는 일이기도 합니다. 사람이 많다는 얘기는 사람으로 인해 오염될 일도 많다는 뜻이기 때문입니다.제가 황룡강 꽃강을 관리할 때에도 그랬지만 요즘에 황룡강에 나가보면 낚시하는 사람들이 너무 많고 릴낚시를 비롯하여 한 사람이 10개~20개씩의 낚시를 깔아놓고 밤낮도 없이 촘촘히 낚시하는 모습을 볼 수 있습니다.밤에는 찌불이 아주 장관입니다.하지만 오직 고기잡이를 위한 수많은 찌

4월 30일, 역사 속에서 찾은 이날의 기억은 조선 역사에서 가장 수치스런 날이다. 나라와 백성을 보전해야 할 왕이 그 책무를 다하지 못하면 어떤 모습으로 추락하는 지, 새삼 일깨워 주기 때문이다.임진년인 1592년 4월 13일 부산포에 상륙한 왜군은 16만 명의 무장병사를 앞세워 조선 침략을 강행한다. 그 위세에 눌린 장수와 병사들은 아예 싸워볼 생각도 못하고 달아나기에 바빴다. 왜군 선봉장은 하루만에 부산진성과 그 옆의 동래성을 함락시키고 불과 12일 만에 경상도를 수중에 넣었다. 조선 장수 중에 가장 명성이 높았던 신립 장군이

인도인들이 간디에게 ‘성스러운’이라는 뜻의 ‘마하트마(Mahatma)’를 붙여 ‘마하트마 간디’라고 불렀다. 마하트마란 ‘위대한 영혼’이라는 뜻으로도 쓰이는 산스크리트어로 예를 들어서 부처를 ‘마하트마 붓다’라고 한다.한 사람의 일생이 ‘성(聖)스러운’이라는 뜻의 칭송을 받는 것은 얼마나 영광스러운 일일까?그런데 ‘민족문학작가회의’ 고문을 지낸 좌파 진영 소설가인 조정래 씨가 “나는 그의 이름에 마하트마를 붙여 ‘마하트마 박’으로 부르고 싶다. 박태준은 한국의 간디다”라고 칭송했다.2011년 12월 17일 청암 박태준의 영결식장에서

세계에서 유례없이 경제성장속도 만큼이나 빠른 속도로 진행되는 우리나라의 인구절벽 문제는 너무나 충격적이다.우선 출산율이 2022년 기준, OECD평균 1.68의 절반에 해당되는 0.78수준으로 머지않아 신생아수가 20만 명 아래로 내려갈 수 있다는 전망도 나오고 있다.한국전쟁 이후 출산 아동이 80만~백만 명 수준을 유지하던 것을 생각하면 반에 반 토막이 난 셈이다.호남통계청에 따르면, 전남 인구는 1970년(345만 명) 정점 이후 2023년 3월 현재 181만 4천858명으로 감소했다. 오는 2047년에는 160만 명까지 줄어들

친구란 무엇인가?친구란 나이, 이성과 영혼을 넘는 단계를 말하는 것이다.좋은 일 있으면 내일처럼 축하하고 슬플 때는 위로해 주는 사람, 힘들 때 도와주고 생사고락을 같이 해주는 사람이다.이번 조합장 선거에서 고소 고발로 이어지는 난타전을 보며 “선후배의 정”이 자리 때문에 내팽개치는 과정을 보니 개탄스럽기 짝이 없다.승자와 패자로 나눠진 그분들 마음 속에는 평생 마음의 장벽이 드리워 질 것 아닌가.여기 아름다운 우정의 이야기를 전해주고 싶다.조선시대 광해군 때, 나성룡이라는 젊은이가 교수형에 당하게 될 위기에 처했다.효자였던 그는

설상가상(雪上加霜)은 눈이 쌓인 그 위에 또 서리가 더 내렸다는 말이다. 傳燈錄(전등록)에 기록된 雪上更加霜(설상갱가상)이라는 글귀에서 줄인 것으로 ‘불행한 일이 연이어 겹쳐 일어난다’는 뜻이다.엉클어진 실타래 같은 한일관계에 대해 최근 윤석열 대통령은 국무회의에서 우여곡절 끝에 내린 결단이라며 ‘강제 징용문제 해법은 대선 공약으로 국민과 약속을 실천한 것’이라 했으나 국내 여론은 싸늘하기만 하다.박진 외교부장관은 지난달 6일 외교부청사에서 강제징용에 대한 대법원 판결과 관련 정부입장을 밝힌 회견을 열고 국내적 의견을 수렴 및 대일

조선시대 왕과 대한민국 대통령 중에 누가 더 쎌까?둘 다 절대 권력을 손에 쥔 천하의 1인자, 하늘과 땅의 지배자다.권력자들은 시대를 불문하고 바른 역사인식을 갖고 백성을 위해 권력을 사용했을 때는 한없는 존경을 받았지만 주위 대신들에게 휘둘려 권력 누수가 생기는 경우, 권력의 시녀가 되고 국가는 존폐의 나락으로 떨어지곤 했다.절대 권력자의 위상은 역사인식에서 출발하며 바른 역사인식은 권력 유지의 필연적인 항목이자 국가 유지의 근간이 된다고 볼 수 있다.기울어져가는 조선시대 말, 일제강점기가 도래하자 우국지사 매천 황현(1855~1

이제 배양육 시대 “살 찐 돼지야 미안해”얼마 전 TV뉴스를 보는데 마블링이 선명한 쇠고기가 화면을 장식했다. “여러분, 이 쇠고기 먹음직스럽게 보이시죠. 이 고기가 바로 소를 잡아서 얻은 소고기가 아니라 세포배양 쇠고기입니다. 배양육이 이제 실험실 연구 수준을 떠나 실생활 이용에 한층 다가섰습니다” 뉴스 진행자는 이어 “배양육은 고기 생산을 위해 축사가 필요 없어 가축 질병으로부터 자유롭고 탄소배출을 줄이는 장점이 있습니다”고 보도했다.영상으로 처음 배양육을 접하고 보니 놀라지 않을 수 없었다.현대 세포배양 기술이 급속도로 발달하

일본에는 두 사람의 노벨문학상 수상 작가가 있었다.을 대표작으로 남긴 가와바타 야스나리(1968년 수상, 1972년 별세)와 을 남긴 오에 겐자부로(1994년 수상)다.그 오에 선생이 지난 3일 별세했다. 향년 88세. 일본 전후 세대 대표적 작가로 전후 일본의 양심이라 불리는 작가다.‘한 노인의 사라짐은 한 시대의 도서관이 사라짐을 의미한다’는 말도 있듯이 한 저항적 지식인의 사라짐에 대해 깊은 애도를 표한다.오에 선생은 별세한 지 보름이 넘은 뒤에야 그 소식이 전해질 정도로 일본 사회에 깊이 침잠해왔다

창간5주년을 맞이하여 제일 먼저 “장성투데이”를 응원해 주시고 열렬히 구독해 주신 독자 여러분과 군민께 심심한 감사의 인사를 올립니다.이제는 명실상부하게 우뚝 선 장성의 한 언론으로써 자긍심이 있지만 한 편으로는 두려움이 앞서는 것은 군민들이 늘 예의주시하는 매서운 눈매와 회초리입니다.잘 하겠습니다!잘 듣겠습니다!잘 살피겠습니다!소통과 화합이라는 민선8기 슬로건이 아니더라도 ‘장성투데이’는 소통과 화합으로 정론의 신문으로 거듭 날 수 있도록 최선을 다할 것입니다.혹자는 반성 없는 소통과 화합은 있을 수 없다고 하지만 조건을 걸어놓고

엊그제 계묘년 새해가 밝아 모든 사람들의 건강과 행복을 바랬던 것 같은데 벌써 3월 중순에 들어서 멀리 꽃소식이 들려온다. 특히 올해는, 지난 몇 년간 코로나 펜데믹에서 벗어나 다시 활력과 여유를 찾고 소확행을 일상에서 경험하는 원년이 되길 다시 한 번 바래본다.하지만 지난해 10월에 이태원에서 있었던 핼러윈 참사로 사회가 아직도 고통스럽고 러시아와 우크라이나 전쟁, 미중 갈등, 북핵 위협, 위축된 세계경제 등의 변수로 올 한해도 우리에겐 만만찮은 도전장이 될 전망이다.무엇보다도 국민들을 콩과 보리도 구분하지 못하는 숙맥으로 여기며

아, 오호 애재라!또다시 역사를 되짚어보지 않을 수 없다.빛바랜 역사책을 다시 꺼내든다.그리 멀지 않던, 지금으로부터 113년 전, 일제의 침략 야욕이 강토를 야금야금 갉아먹고 있었다.눈썹 깊이까지 차오른 야욕으로 기차에 올라타 부산에서부터 서울과 평양을 거쳐 만주에 도착하던 일제의 총리대신 이토 히로부미를 학수고대하던 청년이 있었다.그는 1909년 10월 26일, 만주 하얼빈 역에서 매서운 눈썰미로 한 번도 본 적 없는 이토 히로부미 인상착의를 떠올리며 동양평화를 위해 권총을 꺼내들고 방아쇠를 당긴다. 입으로 동양평화를 외치던 자

대지에 광풍을 일으키고 흙먼지를 날리던 조합장 선거가 마무리됐다.모든 후보자들에게 격하게 “수고하셨습니다”라고 격려의 악수를 드린다.당선자는 그래도 뜻한 바를 세워 다행이겠지만 낙마하신 분들은 저 깊은 심연의 나락으로 떨어지는 씁쓸함을 어찌 말로 형언할 수 있을까? 그러나 추락하는 것에는 날개가 있다고 했다. 그깟 4년? 훅 불면 가는 시간이다. 용기를 갖고 세월을 뚜벅뚜벅 딛고 일어서기를 고대한다.가까운 지인이 이번 선거에 출사표를 던졌으나 추락했다. 그것도 형편없는 실적으로 말이다.4년 전에는 선전하여 아슬아슬하게 낙마했었다.

장성에 터를 마련한 지 어언 20여 년이 지났다.산 좋고, 물 좋고, 공기 좋고, 모든 게 좋지만 아직도 텃새를 부리는 사람들이 있어 가끔 얼굴을 찡그리게 만든다.이제 그러려니 하지만 그래도 귀농 귀촌하는 사람들한테는 견디기 힘든 ‘애까심’(애를 먹이는 일이나 사람을 속되게 이르는 말)이 바로 이런 텃새들이다. 텃새란 터를 떠나지 않고 사계절 같이 살면서 번식하고 살아가는 새를 말한다. 참새, 까치, 직박구리, 까마귀, 박새 등 흔히 우리 주변에 있는 새들이다.장성 곳곳에도 인간 텃새들이 둥지를 틀고 있다.장성을 비발전적으로 역행하

“문불여 장성” 즉 “장성에 가서 학문 자랑하지 마라”는 말을 탄생시킨 장본인 중 한 분은 장성군 황룡면 대맥동에서 태어난 하서 김인후 선생이시다.도학과 절의에 빛나는 명문가인 장성 울산김씨는 김온과 그의 부인 여흥 민씨 하소부인이 가문을 일으켰다. 하소부인은 태종의 왕비인 원경황후의 사촌 언니다.왕위를 찬탈한 태종 이방원이 왕권강화를 위해 민씨 일가 외척들을 철저히 배척하면서 남편 김온이 사약을 받고 죽자 하소부인은 멸문지화를 피해 아들 삼형제를 데리고 장성으로 내려온다. 장성 갈재를 넘으면서 나무를 깎아 매를 날렸더니 내려앉은

며칠전 KBS광주방송에서 우리 장성의 현안 사항이 자세히 전파를 타게 되어 다시한번 지역문제에 관심을 가져봅니다.이와 동시에 우리 장성의 컬러마케팅 옐로우시티가 정치적으로 타겟이 되어 지워져가는 사태를 보면서 옐로우시티를 만드는 일에 참여했던 당사자로서 우려되는 마음과 안타까움이 이 글을 쓰게 합니다.당초 옐로우시티가 민선6기에서 기획되면서 수 없이 많은 검토와 시물레이션을 통하고 많은 토론의 과정을 거쳐 공론화되고 거듭된 수정을 통해 나름대로 최적화 시켜서 군민들의 이해 속에서 시행되었다는 것을 말씀드립니다.그 배경을 보면 일단

“정치의 본질은 사람의 마음을 얻는 것이며, 마음을 얻는다는 것은 의를 추구하며 얻는 과실이다.”이 역사적 진리는 2천 년 전이나 지금이나, 동양이나 서양이나 하나도 다름이 없다.때는 중국 전국시대, 부강했던 제(齊)나라 일이다.제나라 재상이었던 맹상군은 대단한 위세를 가진 사람으로 거느리던 식객이 3천 명에 달했다. 맹상군이 식객을 후하게 대접한다는 소문이 들리자 아무 가진 것도 없는 풍환이라는 사람이 찾아갔다.맹상군이 “선생은 저에게 무엇을 가르쳐 줄 수 있으십니까”라고 묻자 풍환은 “특별한 재주는 없으나 재상께서 선비들을 잘

황룡강은 누가 뭐라 해도 이제 장성을 대표하는 관광의 성지이자 군민의 휴게공간으로서의 역할을 하는 매우 중요한 곳이 되었습니다.생태하천 복원사업과 초화류를 심어 아름답게 만들었고, 취암천 합류지점을 개량하여 멋지고 아름다운 장성 스포츠의 메카인 옐로우스타디움을 만들었습니다.또한 용작교, 힐링교와 황미르랜드 그리고 윤슬보, 용작보등 시설과 힐링파크 및 안산 둘레길과 폭포 그리고 구 공설운동장에 설치중인 육상에서는 우리나라에서 가장 규모가 크다는 음악분수대 등이 완성되어 있거나 건설 중에 있습니다.여기에 저는 조금 더 욕심을 부려 몇

노후를 행복하게 보내기 위한 5가지 조건이 뭐냐고 묻자 마누라, 친구, 건강, 취미, 돈을 꼽고 있다. 그 가운데서 세 가지 조건만 꼽으라니 마누라, 건강, 돈을 꼽았고 두 가지만 꼽으라니 건강과 돈을 꼽았다.꼭 필요하다는 목록에 반드시 돈이 들어가 있었다.“세상은 물질로 이뤄졌지만 물질을 움직이는 것은 돈이다”라고 하지 않았던가. 영물인 돈은 땀 흘려 벌고 정상적으로 유통되면 행복의 씨앗이지만, 부정 유통되면 파국으로 가는 지름길이 된다.현대 사회에서 돈은 괴력을 지니고 있고, 어떤 특성이 있는가.유대인들이 성서와 같이 여기는 탈