“남을 지배하고자 하는 권력욕은 다른 어떤 열정보다 사람의 마음을 흥분시킨다”고대 로마시대의 역사가이자 정치가 타키투스의 말이다.그렇다면, 그렇게 사람의 마음을 흥분시키고, 피를 끓게 할 수 있다는 권력을 가진 권력자들은 도대체 어떤 사람들인가?험악한 전쟁터를 취재한 종군기자이자 공격적인 인터뷰로 유명한 이탈리아 언론인 오리아나 팔라치는 세계의 수많은 권력자를 인터뷰한 후에 권력자의 속성에 대해 다음과 같이 어필했다.“그들은 대체로 교양도, 지식도, 철학도, 세계관도, 인내심도, 가정교육도, 감성도, 지성도, 윤리관도 일반인보다 낫

황룡강은 장성의 정체성입니다.지금 황룡강은 아름다웠던 가을꽃들을 폐기하고 내년 5월에 있을 축제에 맞추어 봄꽃들의 씨앗을 파종하고 있습니다.꽃양귀비, 안개초, 수레국화, 금영화, 버들마편초 끈끈이대나물 등을 파종하여 내년 5월 축제 때에는 매우 아름다운 시ㆍ공간을 만들어 낼 것입니다. 최선의 노력을 다해 10억 송이 꽃들을 피워낼 것입니다.지난 10월의 가을꽃축제는 전례 없는 가뭄이 지속되고 한여름의 가마솥 같은 뜨거운 날이 덮쳤어도 우리 꽃강팀은 물을 품고 풀을 매어 10억 송이 꽃들을 피웠습니다.축제 기간 동안 열흘간 하루도 빠

한 해의 마지막 달력이 펼쳐졌다. 지나간 11장의 달력이 그랬던 것처럼 나머지 1장도 휙 지나갈지 모른다.연말이 다가오면 가장 먼저 생각나는 것이 망년회(忘年會)다. 잊을 망자를 써서 한해의 아쉬움을 모두 잊어버리자는 뜻일 테다.그런데 자주 쓰이지 않는 한자어 가운데 망년교(忘年交)라는 말이 있다. 망년우(忘年友)라고도 한다. 무슨 뜻일까?한자어를 제대로 쓴다면 망년지교(忘年之交)다. 나이를 잊는 교유란 뜻이다. 즉 나이 차이를 잊을 만큼 허물없이 사귀는 벗을 의미한다.도대체 어느 정도를 말할까?여기 망년교의 표상이 되는 우리 선인

전국시대 제나라와 연나라는 숙명의 라이벌이었다.연나라 소왕은 선왕인 아버지 대에 제나라에 당한 치욕을 씻기 위해 절치부심했다. 그 방편으로 훌륭한 인재 등용을 위해 신하 곽외(郭隗)의 건의를 받아들여 초현대(招賢臺:훌륭한 신하를 초빙하는 자리)를 설치해 인재가 찾아올 수 있는 환경과 제도를 만들었다.그리고 곽외에게 말한다.“우리 연나라가 작고 힘이 없어 이 상태로는 복수를 할 수가 없다. 그러나 어진 인재를 얻어서 함께 국가를 부강하게 만들어 선왕의 치욕을 말끔히 씻는 것이 과인의 소망이다. 만약 마땅한 사람을 찾게 되면 내가 직접

“웃기고 있네”이태원 참사와 관련해 국회운영위원회 국정감사도중에 나온 필담내용이었다. 김은혜 대통령실 홍보수석이 강승규 시민사회수석의 메모장에 적은 문장이다.야당 의원들이 참사 당시 대통령실의 대응이 적절했느냐 등을 놓고 질의하는 순간 취재진들의 카메라에 포착됐다.이유야 어찌됐건 현 상황에서 그런 행동은 온 국민들을 분노케 하고도 충분하다.한 국가의 우두머리집단의 일원으로서 생각도 없는 막말을 한다는 것은 도대체가 국가라는 것을 자기 맘대로 생각하는 무사 안일한 태도다.이번 참사가 경찰의 대응부실 등으로 국가의 잘못임이 드러난 마당

며칠 전 전국 지자체 인구 순위에 대한 통계자료를 보았다. 전체 229개 지자체중 우리 장성군이 122위에 랭크돼 있었다. 담양은 121위였다.여기서 우리 장성군과 담양군을 비교해 보자. 장성과 담양의 군세는 매우 비슷하다. 두 곳의 세수입이 거의 같다. 면적도 그렇고 전남의 북부 관문에 위치하며 광주 위성도시 성격이 짙은 곳이다. 두 군이 거의 대칭을 이루고 있다 해도 과언이 아니다. 병풍산을 공유하고 장성에 백암산이 있다면 담양에는 추월산이 있고 서원문화와 가사문화의 대비가 있다. 황룡강이 있다면 영산강이 있고 장성댐과 평림댐이

진시황이 최초로 천하를 통일한 이후 가장 강력한 중국지도자를 꼽는다면 누구를 들 수 있을까?아마도 중국공산당을 완전히 장악하고 장기집권의 토대를 구축한 시진핑을 들 수 있다. 시진핑의 날카로운 눈매와 강단 있는 모습을 보면 섬짓할 정도다.14억 인구를 한 손에 쥐락펴락 할 수 있는 시진핑의 통치력은 과연 어디서 나온 것일까. 시진핑의 초창기 통치철학에서 원인을 찾아보자.시진핑은 국가중앙군사위원회를 맡아 실질적인 통치자가 되고 난 직후인 지난 2014년 1월 20일, 공산당의 대중노선을 밝히면서 ‘인시수견형(人視水見形) 시민지치불(視

광주에서 장성을 향해 국도 1호선을 타고 옐로우게이트를 지나면 못재터널이 나온다.못재터널은 조선시대부터 호남 서남부지역 사람들이 한양으로 통하는 길목이었으며 근대 산업화 물결이 밀려 올 때는 우마차들이 힘겹게 넘어야 하는 남도인의 마지막 관문이기도 했다.못재터널은 과거 위험한 도로구조와 주변환경으로 인해 각종교통사고와 토사 붕괴사고가 해마다 발생하여 이용객들로부터 원성을 자자했던 것을 익산국토관리청이 추진, 광주 - 장성간 4차로 확장공사로 인해 터널이 완공되었다.장성군에서 광주 인구 유인책의 하나로 추진하면서 또한 군민들의 숙원사

사람은 한바탕 눈물 없는 울음으로 세상을 떠들썩하게 만들면서 태어난다.그리고 기나긴 여정을 마치면서 다시 울고, 웃고, 부대끼며 생을 마감한다.생로병사의 여정, 삶은 그런 것이다. 인생은 생과 사의 바구니에 담겨있다.그러기에 인생은 아름답고 슬프다.우리는 늘 같이 있지 못하는 인연의 울타리에 있다.누군가는 먼저 떠나 보내야하는, 그리고 누구를 그리워하며 나는 혼자라는 외로움...문득 감동을 주는 글이 있어 옮겨본다.이강민의 수필집 ‘아버지와 소’의 얘기다.어머님께서 암으로 3개월밖에 못 사신다는 의사의 통보를 받고, 어머님을 병원에

중국 역사에서 전설의 황제인 요순 임금을 제외하고 최고 태평성대기를 당나라 2대 황제인 당 태종 이세민의 치세 기간을 꼽는다. 이 시기를 ‘정관의 치’라고 부르는데 당시 정치의 모든 것이 ‘정관정요’라는 책에 상세히 담겨있다.이 ‘정관정요’에서 태종은 정치를 이렇게 정의했다.“군주는 배요, 백성은 물이다. 물은 배를 띄울 수도 있지만 배를 엎을 수도 있다. (君舟人水 水能載舟 亦能覆舟)”그런데 이세민은 어떤 정치를 폈으며 어떤 신하들을 뒀기에 이렇게 성군이 됐을까?수나라 말기에 태어난 이세민은 아버지를 도와 당나라를 세우는데 결정적

100만 송이 꽃과 100만 인파로 어우러진 황룡강 가을꽃축제가 성황리에 마무리됐다. 이제는 장성의 브랜드 축제로 확실히 정착됐다는 평가다.민선6기 때부터 시작되어 가볼만한 꽃축제로 인식되기 시작해 이제는 모든 사람들이 꼭 가봐야 할 축제라는 고정관념으로 굳어졌다.예전엔 ‘함평하면 나비축제’였으나 어느 때부터인가 ‘장성하면 옐로우시티 노란꽃 축제’라는 등식이 성립된 것이다.노란꽃 축제는 장성군의 대표 브랜드였다. 장성을 가로지르는 황룡강을 소재로 황색을 도입했고 우주 중심 색인 황색을 장성의 상징색으로 삼고자 했다. 그래서 어느 특

낙엽은 가을의 상징이다. 그 가운데서도 샛노란 은행잎은 국가대표급 아름다움을 자랑한다. 수북이 쌓이는 은행잎에서는 누구나 시인이 되고 낭만파가 된다.하지만 은행나무는 그 위치에 따라 가치와 상품성이 완전히 상반된다.한적한 돌 담벼락이나 산언덕 아래 위치한 은행나무는 여린 봄 새싹이나 여름의 푸름, 가을철의 노란 옷 등 그야말로 계절 따라 바뀌는 한 폭의 수채화를 연상케 한다.그러나 도심 가로수로 자리 잡은 은행나무는 애가심인 경우가 많다. 낭만을 떠나 생활에 엄청난 걸림돌이 된다.여름철 은행잎은 시원한 그늘과 쉼터를 제공하는 구실도

화재 및 구조, 구급활동을 위한 골든타임은 우리가 예상하는 시간보다 더욱 짧다.현장 도착 5분이라는 극히 짧은 시간 내, 우리의 소중한 생명과 재산이 좌지우지된다. 하지만 도로변 주·정차 문제 등으로 인해 현장 도착 시간이 지체돼 대형 화재 및 인명피해 등으로 확대되는 사례가 종종 발생하고 있다.화재 발생 후 5분이 지나면 연소확산 속도가 급격히 빨라져 인명피해 및 재산피해가 증가하므로 최대한 5분 이내 신속히 도착하도록 소방활동을 수행해야 한다.화재진압활동 뿐만 아니라 구급출동, 구조출동 또한 최단시간에 도착해야 재산피해를 최소화

우리는 선거라는 사회적 공기를 마시며 산다.지자체장·지방의원 선거, 국회의원 선거, 대통령 선거 등 나라를 떠들썩하게 만드는 선거가 주기적으로 치러진다.하지만 우리는 왜 선거가 끝나면 항상 후회하게 되는가?‘주민을 대신해 낮은 자세로 일하겠다’고 나선 사람들을 여러 측면에서 재단해 최상책 또는 차선책에 투표를 해도 정치판은 언제나 ‘그들만의 리그’로 실망 주기 일쑤다. 당선이라는 배지를 달고 국민 1%의 선택된 권력층으로 들어가는 순간 귀족으로 변해버린 것이다.군중과 권력이라는 생리적, 사회적 환경 탓일까?아니면 우리가 모르는 민주

인간이 살아가면서 관계(關係) 만큼 중요한 것이 있을까?결코 혼자 살아갈 수 없는 인간관계에서 가장 중요한 것은 관계 사이의 믿음이 얼마만큼의 깊이인가가 관건일 것이다.교우관계를 일컫는 고사성어에 시도지교(市道之交)란 말이 있다. 시장과 길거리에서 이뤄지는 거래처럼 이익만을 위한 교제를 의미한다.전국시대 조나라에 염파라는 장군이 있었다. 연나라와 여러 차례 전투에서 공을 세워 높은 벼슬에 올랐다. 많은 식객을 거느리고 부귀를 누렸다. 그러나 연나라와 주변국들이 위험인물인 염파를 제거하기 위해 모함하자 조나라 왕은 속도 모르고 염파를

고령화 세대를 구분 짓는 유머가 요즘 SNS를 달구고 있다. 특히 남성들에게 강렬한 메시지를 던진다.“60대는 배운 놈이나 못 배운 놈이나 똑같고, 70대는 마누라 있는 놈이나 없는 놈이나 똑같다.80대는 돈 있는 놈이나 없는 놈이나 똑같고, 90대는 공동묘지에 있는 놈이나 집에 있는 놈이나 똑같다.”그런데 건강수명의 지존이라 할 수 있는 100세를 지칭하는 말은 더욱 가관이다.“100세는 집에 있는 놈보다 공동묘지에 있는 놈이 훨씬 낫다”라고 했다. 비극적 압권이다.고령화 시대가 분명한 지금, 그냥 흘려듣기엔 너무 섬뜩하다.마누라

우리가 흔히 놓치기 쉬운 사소한 것들의 중요성과 자신의 성공과 이익만을 위해 가까이 있는 소중한 관계를 소홀히 하는 사람들에게 일침을 가하는 말이 있다.조고각하(照顧脚下), 한자를 그대로 풀어보면 “자기 발아래를 잘 살피라”는 뜻이다.특별한 의미를 부여하지 않아도 문자 그대로 해석 되는 글이다.깨달음은 멀리 있는 것이 아니라 늘 항상 가까이 있다는 암시다. 제 아무리 지위가 높아도 자신의 신발을 신고 벗으려면 고개를 숙이지 않을 수 없듯이 자신의 발아래를 살피려면 고개를 숙여야 한다. 지위고하를 떠나 겸손과 겸허를 잊어서는 안 된다

찌는 듯한 더위와 유례없던 폭우로 힘들었던 여름이 지나고 어느덧 선선한 바람이 부는 가을이 왔습니다. 민족 최대 명절인 추석이 한 주 앞으로 다가왔지만 코로나19는 여전히 기승을 부리고 있습니다.‘더도 말고 덜도 말고 한가위만 같아라’라는 말처럼 추석을 앞둔 지금 사랑하는 가족들과 지인들에게 감사의 선물을 준비하는 분들이 많습니다. 따듯한 마음과 함께 이번 추석엔 더할 나위 없는 행복과 안전을 위해‘주택용 소방시설’을 추천해보려 합니다.‘주택용 소방시설’은 2012년 2월부터 모든 주택에서 의무로 설치해야하는 소화기와 단독경보형 감

춘추시대 진나라에 헌공이란 왕이 있었다. 그의 애첩 중에 여희라는 여인이 있었다. 젊고 예뻤던 그 애첩은 지략까지 뛰어나 나이 든 헌공의 사랑을 한 몸에 받았다.그러나 여러 후궁 중에 서열에 들 수 있는 사람은 왕자를 낳은 사람이어야 하고 그 가운데 최고는 태자를 낳는 여인이었다. 때문에 태자 자리를 다투는 싸움이 끊이질 않았고, 이미 책봉된 태자도 어떤 계략으로든 밀어내거나 죽게 만들고 자기 아들을 태자로 만들어야만 했다.많은 첩을 거느릴 수 있는 최고 권력자의 경우, 문제가 발생하는 일은 젊은 첩과의 사이에서 아들이 태어나는 일

폭염과 장마의 연속인 8월이다.그러나 8월의 한 가운데는 우리 역사의 운명을 가르는 8.15광복절이 있어 한번쯤 정신을 곧추서게 만든다.일제강점기 36년 동안 그 악랄한 수탈과 민족문화 말살의 역사를 딛고 일어선 통한의 변곡점, 바로 민족해방의 그 날. 1년에 단 한번이라도 정신을 가다듬고 우리 역사와 지금의 현 위치를 숙고해 봐야 할 시간이 있다는 말이다.광복절에는 해마다 대통령이 경축사를 하고 국민에 대한 메시지를 남긴다. 그 가운데는 우리 나라 통수권자의 일본에 대한 역사의식이 반드시 담겨있다. 꼼꼼히 들여다 볼 부분이 바로